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两朝公侯国千年枣文化一一枣庄市阴平古城文化采风

时间：2024-08-19 作者：邵明思【转载】来自：齐鲁壹点

枣庄市峄城区阴平镇政府驻地及其南面的一片制高点，是阴平古城遗址，此处曾经是汉、晋两个朝代公、侯国的城堡和阴平县治所。阴平具有诸多历史文物、古文化遗存和丰富多彩的非物质文化遗产。笔者根据阴平镇干部赵静和苏存胜、程继林、李学荣、王晓强等老人们叙述，进行了实地考察、历史考证和粗略的文化探讨。

一、阴平国历史渊源

据《前汉书》、《寰宇记》、《峄县志》等史籍记载：西汉阳朔二年（公元前23年）二月，楚孝王的儿子刘回因功被汉成皇帝敕封“阴平侯”。同时，按照规制在（峄）“县城西南40里，刺天峰（文峰山）南麓，阴平大沙河东畔兴建阴平侯国城堡。”刘回死后。儿子刘诗继承侯位继续加强城堡建设。从刘回父子开始，阴平城便形成了规模。时逢中国与西域各国亲善靖边的和平年代，政局相对稳定，一方黎民安居乐业，此为阴平侯国的生产力发展和社会进步的第一个稳定期。

公元9年，王莽篡汉称帝，建立新朝。他把原来的州、县区划进行改制，变换名称，废除封邑，将阴平划归徐州承治县（即峄县的前身承县）。

公元25年，汉皇的后裔刘秀推翻了新莽政权，建立东汉，号为光帝皇帝，他又恢复了阴平县，隶属东海郡。东汉时的县治分为两个等级：一级县的县官称“令”，二级县的县官称“长”。汉明皇帝永平（公元58—76年）年间，历史名臣袁安任“阴平长”，是阴平县政通民和，百业俱兴的第二个高潮期。袁安字邵公，原籍南汝阳（河南商水），生于官宦之家，受过良好的教育。袁安在阴平县廉洁爱民，政令严明，取得了阴平大治的业绩，赢得了一方民众的赞扬。他“为人严重有威,见誉千里，吏人畏而敬之”。因而，名声大振。袁安始于阴平长起步，接着又从任城（济宁）令、楚郡太守、河南尹，一步一个台阶的进入最高权力机构。袁安在皇帝驾前又“在职十年，京师肃然，名重朝廷”。建初八年（公元83年），袁安升任太仆，接着任司空、司徒等内阁高职。他在青年时代，曾身卧雪地来反映民间饥寒，受到官方的关注。之后，“袁安卧雪”成为中国成语，《袁安卧雪图》成为画坛的文化符号。袁安治国有道，治家有方，其三子袁敞、官至司空，其孙袁汤，桓帝时先后担任司空、司徒和太尉。袁安子孙三人的高职，是仅次于丞相的三公之位。所以，袁安的裔孙三国时期袁术、袁绍，均以“四世三公”的豪门贵族自居，而号令天下与曹操抗衡。袁安身后千余年，人才辈出，望族气势一脉传承，直到清朝末年袁世凯。因此，人们认为阴平是袁氏贵族的发祥地，袁安是荣耀袁氏望族的第一个代表人物。民间有许多关于袁安的神奇故事，《峄县志》也有相关记述，如：袁安父亲死后，有三个书生指点说，“葬此地，当世为上公”。袁安听其言，“故而累世隆盛焉”。又载：“袁安为阴平长时，邑有深渊（老龙潭），往往雨雹，为一方灾害，袁安为文祷之，雹害遂止。”揭开其记述的神秘面纱，即可透露出事情的实质—前者表明袁安贴近民众，礼贤下士，从善如流的处事原则，后者反映了袁安关注民生，解民疾苦，即使面对雹灾，他也极尽全力的设法抗御，体现了亲民爱民的为官之道。所以，这位阴平长才会长驻民心，名垂青史。

司马炎统一了中国，建立晋朝。他的儿子晋惠帝在位时，皇族内部争夺权位，赵王司马伦等人粉墨登场，上演了“八王之乱”的政治闹剧。司马伦曾夺取帝位，让晋惠帝当“太上皇”。卫毅将军忠心赤胆的维护正统，出生入死的讨伐叛乱，使晋惠帝重新执政。永宁元年（公元301年），晋惠帝将司马伦处死，敕封卫毅“阴平公”。晋代的爵位分为公、侯、伯、子、男五个等级。阴平作为公爵郡国之城，身价倍增，城市规模进一步扩大。这是阴平一方人民劫后复兴、休养生息，发展生产的第三个历史时期。

后来，出身将门的武士胡母辅之，因讨伐齐王司马冏有功，被封为“阴平男”的爵位。

阴平故城历经多次战乱而损毁，又几度逢太平的机遇而复兴。人们习惯的称阴平为阴小国、阴小城。

阴平故城遗址，位于东经117°27'53.1"，北纬34°39'52.9"，海拔高55米，它北依文峰山、铁脚山、荆山等连绵的群山，东傍发源于饮马泉、白米泉、葫芦谷山套的大沙河畔。故城遗址为东西长520米，南北宽460米的长方形城堡，总面积239200平方米。城墙表面是砖石结构，墙里面是沙灰卧底与夯土建成的浑然一体的土围子，被称为“一面光”的城垣。从北往南流的阴平大沙河，流到城堡转了个半圆形的河湾，充当护城河，仅能护住东门。东城门名叫“东阳门”，门前河上的石桥名叫“大兴桥”，西城门名叫“西直门”，均为大门，南城门和北城门均为小门。而今在故城废墟上，随处可见汉代的板瓦、筒瓦、绳纹简瓦、陶器残片、以及大块头青砖和经过凿刻的石块。据老人们叙说，现在阴平社区大沙河漕，即是故城的东城墙遗址。由于故城毁掉之后，大沙河改道为直往南流。

从西汉到东晋的400余年间，阴平古城断断续续的为公、侯、男各级爵位的封邑和县级行政驻地，是一方政治经济文化中心。阴平巧占山环水抱的区位优势，有文峰、铁脚二山连体，被称为文武相佑的“镇邑之山”，面临一马平川的开阔地，风水相得、左右逢源。

二、灵秀阴平，人文风物亮点

在以故城为中心的阴平大地上，有一系列历史人文景观、名胜古迹，特别是各级政府公布的重点文物保护单位和非物质文化遗产，众星捧月的烘托着新型阴平城镇，丰富着新型农民文化生活内涵。综合的汇集有碧霞寺、灵官殿、泰山行宫、朝阳洞、灵峰坊、白山庙、龙云阁等古建筑及门坊、马场、点将台，有寨山、黑山、小姚庄、燕庄、张庄等古墓群，有红土埠、邢店、女娲宫、二里沟碉堡等文化遗产及其美好传奇故事。坚实的文化底蕴，展示了从远古到近代各个历史时期的文化覆盖和文化层堆积，反映了这一方物华天宝、人杰地灵。尤其是几个独具个性特征的亮点，值得一提。

红土埠遗址和女娲冢

阴平后山红土埠是距今7000年前新石器时期部落人群的栖息地，出土文物有石器、玉器、骨器、陶器等，分为生产工具、家具、储具、渔猎具、祭祀礼具及保健美容的用具等。它体现了当时人类已经从吃野谷野果、吃生肉“茹毛饮血”，披树叶、穿兽皮的原始状态，向吃烧煮熟食，穿戴自制麻衣的生活自理阶段过度。它标志着在以氏族为单位开创农业生产的同时，人类已经萌发了美学意识。省政府把红土埠遗址定位“省级重点文物保护单位”。从红土埠向东群山连绵20里的金陵山女娲冢，二者具有一脉相承的血缘关系。在《风俗通》、《春秋世本》、《山海经》、《元和郡县志》、《峄县志》等诸多典籍中都指向此处是女娲葬地。如：“承匡山（天柱山）女娲生处”，“地与任城（济宁）近是。”“金陵山，县南二十五里，而祀女娲、伏羲于其上，为女娲冢无疑”。明“嘉靖时，陷一洞穴，人入其中，行百步，阴昧不敢前，随堵塞。世人以为女娲宫，”等记载。女娲是母系氏族社会时东夷部落的首领，在山崩地震，天降陨石雨，洪水泛滥的特大灾害中，她率领子民抗震抢险，战天斗地，在废墟上重建家园。女娲以超人的智慧，拼搏的精神和非凡的治世方略，普救众生，被世人奉为神灵。当初，部落人群居群婚，人们只知其母，不知其父，女娲推行夫妻制，建立固定的家庭，女娲创建火炉，炼石烧陶，开创科技之源；面对各部落间“逐鹿夺地”的混战局面，女娲用武力消灭战争，实现和平联盟；女娲以杀豺狼、圈牛羊“除恶养善”的行为规范，兴办农桑，发展生产力；她并且研制笙簧，首开歌舞升平的先河；进而，一步一步的从荒蛮世纪走向原始文明。史书上给女娲以“女圣主”、“神媒”、“战神”、“乐祖”、“东方圣母”等一连串桂冠。1996年，全国60余名专家学者汇集峄城，通过实地考察，释古论证，一致认为，女娲是一位真实的历史贤达、人民英雄，是中华儿女母系的根祖，不是凭空捏造出来的神话人物。所谓女娲“炼石补天”、“抟土造人”、“斩妖除魔”等传奇故事皆出于人民大众对她的尊崇和“恋母情结”，致使她的形象发生了变异的膨胀而被推上了神坛。专家学者对女娲文化的基本界定达成共识，充分肯定了金陵山女娲遗址的可靠性，并提出了女娲作为女权社会至高无上的精神领袖，深得人心，具有喻世意义，学术价值和旅游开发价值。2006年，山东省人民政府公布阴平《女娲传说》为“第一批省级非物质文化遗产”。阴平镇通过招商引资，投资3000万元，把始祖殿、女娲宫、女娲洞等系列建筑群重塑一新，俨然一处金辉玉宇、空中楼阁。它已成为海内外中华儿女寻根祭祖、怀古抚今的文化活动平台，成为206国道峄城区段的一道风景线。

阴铀和殷小姐传说

阴平故城东郊的大沙河上游河畔，在满清及民国年间曾经出土大量文物，人称阴铀。阴铀是用青铜或黄铜铸造，比汉代五铢钱小一些，形似西瓜籽，沿边有小孔，人们又叫它“鬼脸”，把它穿成串，系在儿童的手腕上，把它当作辟邪消灾的吉祥物。传说，阴铀是殷周时期殷小姐搞独立王国时的宝贝。其实并非如此。阴铀是战国时期楚国的货币，史称蚁鼻钱。阴平在战国时期属于楚国“兰陵令”荀况的辖区，以此推断，阴平可能是楚国铸造钱币的基地。铀。是一种放射性物质元素，铀和楚币并无关系。那么民间所谓的阴铀可能是另有其物。

关于殷小姐的故事，在阴平一带广泛流传，家喻户晓。传说，殷小姐是殷朝皇室的郡主，是朝阁重臣微子（微子墓在微山岛）的孙女，她文武双全，谋略过人。武王姬发推翻了殷纣王，建立周王朝之后，殷小姐举起兴殷反周的旗帜，自称“殷平王”，让他哥哥当军师，与周室抗衡，深受民众的拥戴。殷小姐驻兵阴平城，在铁脚山、黄崖山、寨山设兵布防而形成犄角之势，并且在山野地面上立木桩、穿绳索、挂铜铃，以铃声传递讯号，互通军情。同时，寨山朝阳洞的天然洞道通往阴平荆山，从阴平挖掘的地穴通往铁脚山，地上地下，明暗交叉，易守难攻，一夫当关，万夫莫开。周军多次征剿，未能取胜。直到殷小姐死后，周王朝才收复了阴平。阴平之称从那时起，至今从未改换名字。殷小姐后人和微山湖周边的微子后裔皆为殷姓，千百年来，殷氏一直是鲁南望族。

继殷小姐之后，还有一位传奇人物，是出生阴平的残疾将军，号称“独脚陈葵”，他身怀绝技，有万夫不当之勇。南宋时，金兵入侵，阴平遭受外敌侵扰，陈葵组建民团以自卫，在铁脚山殷氏兵寨的遗址上重新布防，安定一方。对此，《峄县志》有陈葵寨的相关记载，铁脚山有大寨、二寨、晾米场、演兵场、石鼓及其大本营遗址。

阴平石羊及汉磨

阴平东石羊窝村，本名为“石羊卧”。村后的山麓间分布着多处汉墓群，均在百年前被盗掘一空，墓陵上只遗存一具石羊，现由市博物馆收藏。石羊的仪表造型大方典雅，羊体润滑，羊角圆锐，伏卧待发，其雕刻艺术精湛。据考证，阴平石羊和陕西兴平霍去病墓前的石羊神态相同、形状如一。霍去病是和张骞、卫青相提并论的西汉功臣，他是卫国英雄的典范。阴平石羊的墓主，极有可能是霍去病之类征战疆场的武将。墓主的身世尚有待探讨。关于墓前卧羊的问题，《前汉礼乐志》以“双飞常羊”作答案，就是逍遥自在的意思。羊字，有头有尾，内含一丰，古称柔毛祥羊。在客观上，羊是祥瑞丰实的象征，是温顺和善的人类伙伴。在西汉时期，匈奴和中国经常发生战争，其中有匈奴的白羊国曾与汉廷修好。据其背景和史料表明，墓前卧石羊，富有寓意，它是以睦邻友好、和平共处的文化理念来超度长眠者的灵魂。

阴平故城出土的石磨，与石羊是同时代的文物，人们称它汉磨。汉磨与民间普通石磨截然不同。汉磨磨体大而厚，石质细而坚，在它上磨层面之上，凸出一个和磨眼连体、上阔下窄的正方形漏斗，用于存放谷粮，让谷粮顺其自然的流入磨膛。它具有借助压力的科学性和美观、省力、快速的实用价值。阴平汉磨，体现了当时民间生活的文明程度。

六棱碑及驮龙龟

老峄县有阴平铁脚山出美女的传说，这个说法到清朝又进一步强化。据说，有个名叫刘郎的农夫，在铁脚山下种瓜，每天夜晚，他都坐守瓜窝棚吹箫。箫声引来一个天生丽质的姑娘，二人产生了爱情，偷吃了禁果。铁脚寺的道士闻知此事，便向刘郎暗授机宜。这天夜里，刘郎用阴平东阳酒灌醉了姑娘，使她现了原形，露出了狐狸尾巴，被刘郎用切瓜刀剁掉。狐女丢了尾巴，被开除仙籍，她便和刘郎结成正式夫妻。那年是甲子年，从那以后，狐类形成惯例，每逢甲子年，便有一个狐女到铁脚山农家投胎做人，以展示其仙家之美，接续享受其“仙人配”的浪漫生活。后来，乾隆皇帝南巡，路过峄县，在万年闸停泊龙舟，他到铁脚山游览，恰与狐仙化身的美女巧遇，二人一见钟情，做了一夜夫妻。临别时，乾隆说了一句戏言：铁脚山美女分外娇，只是有个尾巴梢。皇帝金口玉言，此话世代相传。两个月后，当乾隆从江南返京途中，又到铁脚山寻芳，想重温旧情。可是，因仙女错配真龙天子而违犯族规，被同类处死。乾隆惊闻死讯，悲痛至极，便在山下树立八棱碑，纪念他的红颜知己。而今，八棱碑已不知去向，山村里却留下一统六棱碑。六棱碑确有“圣旨”二字，上方覆盖着周边飞跷沿，顶端像凉亭的碑帽，碑体为六角六面，其中，有颂诗、有赞词、有署名。其内容是颂扬一个李氏民妇“恪守妇道，孝敬舅姑，恩亲爱邻……”的贤孝碑。碑上落款是“（明）万历二十八年（1598年）仲春，兖州府峄县兰陵乡曹马社中冶村村民郭化亭立”。六棱碑给今人传递了三条信息：一是此碑和民间传说的乾隆碑毫无关系，二是它提示了从榴园镇棠荫村西南到阴平镇一带，在明朝属于峄县兰陵乡辖区，三是它反映了当时社会的文明之风和忠孝之道。即使是身在底层的农家妇女，只要广行善事就能得到包括皇帝在内各级官员的褒扬与嘉奖。它让我们穿越时空，留住记忆。

老峄县人在和朋友开玩笑时，惯用“阴平西的老先生”来戏称对方。老先生是指阴平故城西郊的石龟，俗称驮龙龟。据说，大约在宋朝，阴平有个姓孙的土财主，拥有一千顷土地（100000亩）。按朝廷规定，只要向社、乡、县、州、府郡各级官署逐级呈报，申请挂“千顷牌”，经朝廷批准，便可不缴皇粮税赋。孙家在地方官的协助下开始跑衙门办手续，递文本，求批书、上下输通，忙得不可开交。最后一关只待皇帝御笔签字，颁发圣旨了。这时才知道，挂千顷牌有附加条件——如果国家财政紧张，挂牌户要应对皇帝借债。孙家人反复商议，认为不妥，要是皇帝狮子大开口的借债，结果是得不偿失。于是，便决定终止，自动放弃。此时，准备当作千顷牌的石碑已经制成，碑上的盘龙已经雕成，背负龙碑的石龟已雕成并已定位安放，就差皇帝御批和“圣旨“二字的关键程序了，却半途而废。就这样，驮龙龟和无字碑在阴平西横陈几百年，供人观赏。它无声的向人宣告，阴平土地肥沃，物产丰富，这里的农家富有挂千顷牌的物质基础。

冶铁与铸造行业

阴平镇“邢店遗址”、张古堆和上冶、中冶、下冶、铁佛沟等一带，有铁石、生铁、铁汁与残余炭渣混合物等多处遗存，成堆成片，随处可见。这是古时的冶铁基地，“中冶”等三个村庄皆因冶炼场而得名。冶炼场始于何时，无证可考。宋代，承县阴平隶属徐州，徐州刺史苏东坡在诗词和杂文中提到，用当地之煤，炼当地之铁，是便宜事。当时，铜山、利国驿、卓山等地的铁石矿业由来已久，枣庄、陶庄、贾汪等地的煤田初露苗头。一些有经济头脑和具有矿业知识的人士，开始创办煤井，开采铁石的矿业更加升级，进而，把官办的冶炼工业推向炉火纯青的程度。由此，带动了炉神“老君庙”、“财神庙”、“观音祠”、“铁佛寺”及“功德坊”、“感恩堂”等10余处文化建筑景观的涌现。在冶铁场遗址东南方老汪崖村南大沙河边，“文革”期间出土了大量青铜剑、刀、矛、箭头等成品、半成品及其炉具。据说此处是古代兵工场遗址。附近，分布着炼制石灰、砖瓦、陶器、玩具、罐子盆等10余家窑场。遥想当年，冶铁场、铸造场及窑场星罗棋布，相映烘托的那种红红火火、轰轰烈烈的景象是多么的壮观！并且相辅相成的升华了物质文明，拉动了地方经济发展，促进了农业劳动力向工业、手工业转移。它给后人留下了社会进步的痕迹。

唐槐和酸枣

槐树主要有两种，国槐和洋槐。国槐是老百姓喜爱的纳凉树，防虫害树、长寿树。因此，又名家槐。阴平陈楼有一棵国槐，它根植黄土，脚下临古井，已有千年树龄，人们称它唐槐。昔日唐槐，树高三丈，主干三搂粗，树荫半亩地，根须印百尺。眼下的唐槐，虽然老迈横秋，主干枯腐，已歪倒在地。但是，它又从老朽根部的树皮上萌发新芽，复新生命，枝繁叶茂，呈现出“枯树新花”的奇迹，并且在花团锦簇的掩映中挂满了一串串槐籽，焕发着蓬勃的生机和向上的活力。它在繁衍新生代的同时，给人以古槐不老，壮心不已的启迪。据说，唐代的开国元勋尉迟敬德曾在阴平驻兵，把他心爱的战马拴在这棵槐树下，听他敬重的军师讲解兵法。直到他离开阴平时，还依依不舍的勒转马缰，回头向槐树告别，再看它几眼。敬德回马看唐槐的故事，经历代人的口头传承，在阴平留住了记忆。出于对他的敬爱，民间习惯的把尉迟敬德和山东老乡秦琼的剪纸像及画像于春节时贴在门上，当作“门神”。

西从阴平荆山、洞山、光山、蟒山等十余个山头，一脉形成长蛇阵，东到卧虎山又突然甩尾向南，终点是素有香火庙会的风景名胜山——白山。白山腰间有一条自然形成梯级规律的板石盘山道，可让人步步登高而攀上顶峰，令游者叹为观止。还有个东石门与西天窗相通的穿山溶岩洞。山顶西侧峭壁间有玉皇庙庙台、东侧有太上老君洞洞府和观音洞洞堂等，这些古建筑都围绕着中间的白山奶奶（又称扫云娘娘，传说是女娲的生母）洞。此洞为鬼斧神工的天然弧形，又经人工顺其自然的于东洞口和西洞口，分别建立拱石门来丰富其自然神韵，可谓巧夺天工。洞中石壁上有康熙九年、乾隆六年等清代、民国时的包括峄县正堂杨为文等人的撰文石刻。在白山顶端狮子岩间有悬洞，洞前一片开阔地，有拴马桩、马槽、马棚等石刻及石碾、石磨、板石棋盘等遗存。其东侧硝岩下，有一个顺着漫坡而建的石围子封土台，人称“点将台”。据说，此台是南宋抗金元帅韩士忠夫人梁红玉在这儿排兵布阵、发号施令的地方。引人注目的是点将台西南角上，挺立着一棵酸枣树，树高4米，树干直径约20公分。民间有句讽刺人的俗语——酸枣头难戴乌纱帽，酸枣树到老不成材。说明酸枣属于灌木丛中的成员，不是挑大梁角色。然而，白山酸枣却大破常规，突出个性，独树一帜，笑展风流。它似乎向世人宣告：一切不可能的事情，都有可能发生。

红色革命经典存照

阴平是革命老区，是共产党领导下的八路军、新四军和抗日游击队的根据地。在战争时期，阴平地下党组织曾于1942年8月护送化名“胡服”的中央首长刘少奇过微山湖去延安。1943年11月护送党的高级将领陈毅过微山湖。陈毅将军在船头上东望文峰山的自然美，留下了印象诗：

横越江淮七百里

微山湖色慰征途

鲁南峰影嵯峨甚

残月扁舟入画图

1945年，新四军副军长罗炳辉曾在阴平石泉驻防经年，转战鲁南，指挥津浦路阻击战、攻克韩庄、界河伏击战，掩护兄弟部队向东北进军等战役，牢牢的把住了山东南大门。电影《从奴隶到将军》里的主人公罗宵，就是根据罗炳辉的事迹创作的。阴平是运河支队（1939年成立）、文峰游击队（1942年成立）等抗日武装的诞生地和根据地。阴平北依铁脚山及其山水交融、群峰圈围的葫芦谷山套，人称此处为藏龙卧虎之地，东接“F”字形的三支山脉，东、西、南均为平展展的开阔地。阴平古称风水宝地，是兵家用武必争之地。无数的革命先烈在阴平这片沃土上洒满热血，把阴平枣染得更红，使阴平人民爱国、爱家乡的赤心更加饱满。革命先烈的在天之灵安息在“阴平烈士陵园”。陵园背靠灵山面朝阳，巍然屹立，气势恢宏。它张扬着只有共产党才能救中国和发展中国的这个真理，它展现着中华民族的浩然正气和做人的良知，它潜移默化的陶冶、教育、激励着新生代的幸福儿女。

阴平大枣

枣树是生长在温带地区的小乔木，原产于中国，全国各地都有分布。枣是滋补食品，是药用品，枣有“木本粮食”、“铁杆庄稼”之称。枣在我国栽培历史悠久，枣在人民生活中占有特殊地位。枣是“养生家必需食品。”据说，自从有人类就有枣。原始先民在开始培植果树时，发现枣树挂果最早，所以枣便成为最早培植人工园林的果木。后来出现了文字，人们取其谐音，命名它为枣（早）树。中国最早的典籍《诗经》里有“八月剥枣，十月获稻”的记述。

枣树比较抗旱，需水不多，适合生长在贫瘠的土壤，树生长缓慢，所以木树坚硬细致，不易变形。相传夏禹时期，鲁南地区出了一位发明家名叫奚仲，奚仲创造木车，须用枣木造车轴，他便在枣庄枣园伐树为材。“枣庄”是因枣而得名。枣庄因枣起源，因枣而发展，枣庄枣文化千年传承。近日，外地友人来访，他遗憾的说“枣庄无枣”，岂知早有枣庄诗人留下了答案：“枣庄有枣在阴平。”

枣庄市峄城区阴平镇4万亩枣园是枣庄枣文化生产基地。阴平枣以红皮赤心之美满，干鲜易存之优点，甜蜜适度的味道，脆柔滋润的口感等本质，被《峄县志》列为地方名果21种的第一位。古时的峄县大枣借助大运河“漕粮数千艘----商旅岁时往还不绝”的航运条件，“行贩江湖数千里，山居之民皆仰食焉”。《本草纲目》、《药性赋》等药书均把枣列为果部上品，说“枣性高”，具有多种医药价值，其主要功能是“养脾气、平胃气、润心肺、补五脏、通九窍、治虚损、除烦闷、和阴阳、除邪气、坚志强力……”是百药中的和事佬。一般的中药方剂皆用枣作引子。诸多的中医学理论综合阐明，枣是治病、保健、养生和美容的妙药，这和老百姓所说“日食三枚枣，百岁不显老”、“五谷加红枣，胜似灵芝草”的经验之谈，如出一辙。枣无论对病人，还是对健康人都没有副作用。药圣李时珍强调提示：“久服枣，轻身如神仙”。近年来药理研究发现，大枣中含有多种生物活性物质，对人体有多种保健治病功效；诸如抗肿瘤、抗氧化、降血压、降胆固醇、保肝护肝、提高免疫力、防治脑供血不足、防治心脑血管病、抗过敏、防治骨质疏松和贫血等。

谈及阴平枣园创始年代，有许多美丽的传说，一说“女娲娘娘种枣”，一说是周朝“阴平王殷小姐开创枣园”云云。客观的讲，阴平枣园是世世代代劳动人民伟大的实践创造，可是有些地方官为促进枣园的发展功不可没。根据史料记载、历史背景和民间传说综合论证，是汉代阴平侯刘回开发枣田；阴平县长袁安主政时大力发展农桑而形成枣园；三国初期曹操父子用鲁南大面积土地屯田养马，把当地农民赶到荒山野岭去，却歪打正着的扩展了阴平枣园。概括的讲，阴平枣园已有2000年历史，明清时期最兴盛。当时，阴平枣园只是枣庄、峄县境内诸多枣园中的一园。《齐民要术》记载：“旱涝之地不任稼者，种枣则任矣。”枣庄枣不但能在山岭上发展，而且山外的村庄和平展展的大地也有许许多多枣林、枣行、枣田。枣庄枣曾经红红火火千余年！然而，到了清末随着枣庄煤田的崛起兴盛，官方民方大大小小的煤矿煤井星罗棋布。素有“枣乡”之称的大面积的枣庄枣园被逼上绝境，而一步一步的消失了。原因是枣根求实，煤井下空，枣田和煤田是水火不相容的关系。另外，在日本鬼子侵占枣庄、峄县时期，惯用枣木建栅栏，修筑防御工事，疯狂的砍伐山林，枣庄枣遭到灭顶之灾。在其它兄弟枣园无可奈何花落去的困境中，阴平枣园虽然幸存下来，但是它给后人留下了惨痛的历史教训。

《阴平大枣种植技术》已被枣庄市政府和峄城区政府都列入“非物质文化遗产”，以加强保护、传承、利用和发展。阴平镇党委、政府在振兴经济，加强城市转型和新农村建设等一系列科学发展战略中，把发展高效农业、保护生态、优化环境等有关国计民生的具体工作付诸实施。

阴平枣园主体是由连襟的两大版块组成，一是在文峰山山脉圈围内的斜屋、石头楼、黄崖等9个山套村的圆形大版块，二是在铁脚山山脉西麓，从南至北的上刘、上郭等几个村的长方体半圆形的小版块，二者在总体上划出了一个“逗号”。逗号是继续、再继续的文化标点，它对枣园来讲，代表着发展、再发展的物质文明建设指标，也是阴平人民的奋斗目标。

阴平枣园总面积近4万亩，256万株，其中超过200年树龄的有50株，阴平枣年产量1000万公斤。注册为“女娲”牌“峄县大枣”的阴平枣，被“北京中绿华夏有机食品认证中心”认定为“有机食品”，山东省农业厅评定为“无公害大枣生产基地”。基于山清水秀、植被多样、无工业污染、空气污染及水污染等多种区位优势，阴平镇把枣园列入自然保护区，强化管理，综合治理，在依照连绵起伏的山岭，构筑生态屏障，借助纵横交织的泉溪河流，储蓄水源，在治理山河，防止水土流失，输通道路，加大有利于发展生产的工程建设等方面，大作文章。近年来，在极端天气与气侯变暖的情况下，防旱、防山火、防病虫害已成为保护枣园的第一道防线，对此，镇政府组织有关部门，联合行为，加强防范措施。同时，在园内外设立5个“枣客”自摘区，三处垂钓中心、8处枣花蜜养蜂基地以及景泰蓝、毛笔、黑陶、礼品、玩具、面塑等相关文化产业30余家。为枣园增添了诗情画意。

枣树，在1987年被定为枣庄市“市树”。阴平是枣庄枣文化发祥地和峄县大枣生产基地。把阴平枣园打造成自然生态园、文明环保园，农业观光旅游园，是民心工程建设和民生工程建设的重点项目。

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